شاءت الأقدار أم شاء الله ؟

شاءت الأقدار أم شاء الله ؟ %D9%88%D9%85%D8%A7%20%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%A4%D9%88%D9%86%20%D8%A5%D9%84%D8%A7%202

شاءت الأقدار أم شاء الله ؟

حكم قول: (شاءت الظروف و الأقدار كذا وكذا) - ابن عثيمين - رحمه الله

سئل فضيلة الشيخ:

عن قول: (شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا)،و(شاءت الأقدار كذا وكذا)؟.

فأجاب قائلا:

قول: (شاءت الأقدار)، و (شاءت الظروف) ألفاظ منكرة؛ لأنّ الظروف جمع ظرف هو الأزمان، والزمن لا مشيئة له، وإنّما يشاء هو الله، عز وجل، نعم لو قال الإنسان: (اقتضى قدر الله كذا وكذا). فلا بأس به.

أمّا المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأنّ المشيئة هي الإرادة، ولا إرادة للوصف، إنّما الإرادة للموصوف.

المناهي اللفظية - لابن عثيمين رحمه الله

شاءت الأقدار أم شاء الله ؟ Attachment

حكم قول شاءت الأقدار أو شاءت الظروف- ابن باز -رحمه الله

كثيراً ما نسمع هذه الأيام عبارة شاءت الأقدار، أو شاءت الظروف، فهل في هذه العبارات شرك بالله -عز وجل-؟

الجواب:

شاء ربّنا، شاء الله، شاء الرحمن، شاء الملك العظيم، شاء ربّنا، قال -جل وعلا-: ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ )[الإنسان: 30]، ( وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ )[الكهف: 39]،

فالمقصود أنّ المشيئة تنسب إليه -سبحانه- لا إلى الظروف ولا إلى الأوقات ولا إلى الأقدار ولا إلى غير هذا من الشروط، لكن تنسب إلى الله وحده -سبحانه وتعالى-.

http://ibnbaz.org/audio/noor/012011.mp3